八、皈依的修習 四、《儀軌》中七支供的說明

“七支供”出自經中之王《華嚴經·普賢行願品》，在佛法修行中有著重要地位。普賢菩薩的大願，又稱“十大願王”，內容極為殊勝。
　　 “所有十方世界中”等四頌為“禮敬支”，其中初一頌為三門總禮，後三頌為各別禮敬。“以諸最勝妙華鬘”等三頌為供養支，其中前二頌為有上供養，後一頌為無上供養。“我昔所造諸惡業”一頌為懺悔支，“十方一切諸眾生”一頌為隨喜支，“十方所有世間燈”一頌是請轉*輪支，“諸佛若欲示涅槃”一頌是請佛住世支。“所有禮贊供養佛”一頌是回向支。
　　 “七支供”的內容看似平常，但因其建立於普賢行願的基礎上，故無比殊勝。我曾將《普賢行願品》的修行歸納為兩句話，即“無上菩提的觀修，佛陀心行的模擬”。依普賢行願修行，直接以佛菩薩為榜樣，通過模擬，一一對照並修正自身心行。
　

　 普賢行願所以稱為“願王”，是因為每一願皆以無限為物件。我們供佛，只是供一尊佛，拜佛，也只是拜一尊佛，所做有限，供養物品更有限。依普賢行願觀想，每念一佛，或禮敬一佛，都是以十方盡法界虛空界、無量無邊諸佛為對象。而這種禮敬和供養不是一天、兩天，是盡未來際永不間斷。所謂“虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此禮敬，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭”，這是何等恢弘的願力，何等廣闊的心行。
　　 這樣無限的心，正是佛菩薩的心。通過《普賢行願》的修行，就可以打開自我。當我們觀想十方一切諸佛作為禮敬物件時，心當下就可契入佛菩薩的心境。以此無限之心供養，則能成就無量福報。因為建立在無限基礎上的任何行為，都會成為無限，就像任何數字乘以無窮大之後會變成無窮大一樣。所以，根據“七支供”修行，可以幫助我們在最短時間內圓滿成佛資糧。反之，若以有限心行積累福報，永遠是有限的。正如《金剛經》所言：“若菩薩心住于法而行佈施，如人入暗則無所見。”