1. 進入壇城(佛堂),或拜謁仁波切時,應先向上師及諸佛菩薩行三禮拜,要離?時則不宜跪拜,合掌(如扎西底類;吉祥如意)或問訊(如仁波切森加南;仁波切晚安)即可。
>>2. 參加法會或拜謁仁波切,不宜遲到應提前到達!
>>3. 不論何時,弟子的座位不宜高過仁波切,若仁波切席地而坐,為接受加持,或獻哈達(放在哈達上的物品如紅包等是供養仁波切的,哈達下的物品如念珠天珠等物品是請仁波切加持的),或敬送禮物,應一鞠躬以跪姿趨前,請示時,應保持一定禮儀距離,不宜貼身近前,退後時應面向上師後退,不宜馬上轉身!
>>4. 仁波切之法像、佛像或法本不可直接置於地面,不可由其上跨越,應置於桌面或高處!
>>5. 在佛堂聽法、拜謁仁波切或在聖蹟聖物前,不宜伸腿將?掌朝向之!
>>6. 法會或聞法結束時,弟子可隨喜將供養金或小禮物奉上,代表感謝!當仁波切下座時,弟子應起立合掌表示歡喜尊敬!
>>7. 供養仁波切 喇嘛,或護持道場,是為自已種下福田,功德迥向法界眾生,我們自己亦受加被,所獲福報不因金錢多少,而是依清淨的菩提心而定,然 "所謂福德,即非福德,是名福德",若以三輪體空的發心供養更為殊勝!
>>8. 仁波切經過身邊時應起身致意,避免路過仁波切的影子,法衣, 座位等用具。
>>9. 為上師做事或長期親近仁波切,不可自恃驕寵,視之為一般朋友應時時檢點身口意!
>>10. 法會與修法大體上來講都會有主法者(如仁波切、堪布或喇嘛)、帶頭喇嘛、喇嘛及參與者或共修信眾。參與者或共修信眾切記於共修時修法之音量不可大過仁波切與帶頭喇嘛的音量。帶頭喇嘛為聲音低沉帶頭修法之喇嘛。
>>
>>以上禮儀若不慎疏忽,應即刻懺悔或念金剛薩埵咒懺悔清淨之
>>
>>轉載自雪獅發表之文章
此文章原出自吉祥法輪家族, 由巴殿喇嘛所提供. 請見討論區早期資料..
真抱歉引述了巴殿喇嘛的文章卻誤以為是雪獅所寫, 我在網路上看到這篇文章覺得很正確也有感於有些師兄, 常會忽略禮儀, 故轉載希望大家能注意到禮儀, 原來此文章出自本家族巴殿喇嘛, 我應多多參考以前的文章, 有許多好內容值得我們再三思考, 學習, 在此也謝謝巴殿喇嘛
藏傳佛教(白教/止貢噶舉)吉祥法輪學會
http://tw.club.yahoo.com/clubs/LhoKunsangRinpocheTpe
相關文章:
藏傳佛教格魯派創始人: 宗喀巴·羅桑札巴大師 編輯部 緣氣:(11547) 藏傳佛教格魯派創始人: 宗喀巴·羅桑札巴大師 編輯部 緣氣:(10192) 1168~藏傳佛教格魯派創始人: 宗喀巴·羅桑札巴大師 編輯部 緣氣:(9454) ◎藏傳佛教寧瑪巴各佛學中心 編輯部 緣氣:(5622) 1978~藏傳佛教尊者~利美交流全球翦影 編輯部 緣氣:(4778) 967~藏傳佛法詞慧 編輯部 緣氣:(4552) 948~藏傳佛法詞彙 編輯部 緣氣:(4511) 879~ 藏傳佛教噶瑪噶舉傳承在台灣中心 台灣中心 緣氣:(8032) 816~藏傳佛法詞彙 編輯部彙集 緣氣:(4656) 778~藏傳佛教現代國寶~全球唯一金銅雕美學藝術唐卡 塔爾寺 緣氣:(8060) 766~藏傳佛教格魯派佛教創始人--宗喀巴大師 編輯部 緣氣:(8875) 762~藏傳佛法名詞解釋﹝1﹞ 編輯部 緣氣:(4836) 法光佛研所的藏傳佛學終身學習課程 札西德勒 緣氣:(9472) 藏傳佛教 中陰文武百尊超度法會 阿不拉 緣氣:(5573) 635~藏傳佛法概要 達賴喇嘛西藏基金會 緣氣:(4709) 寧瑪巴噶陀傳承 藏傳佛教大圓滿精義研習班開課 sophia 緣氣:(7397) 藏傳佛教大圓滿精義研習班 sophia 緣氣:(7968) 582~藏傳佛教名詞 kathok 緣氣:(4609) 藏傳佛教與藏醫的關係 cmh 緣氣:(5776) 藏傳佛教八大護法 慧林 緣氣:(5801) No318藏傳佛教藝術介紹 秘境寶藏 緣氣:(7188) 【No267】藏傳佛教繪畫藝術美學 李源盛論作 緣氣:(6244) 【No258】藏傳佛教傳記的主體性與空性 劉婉俐論作 緣氣:(9278) 藏傳佛教簡介 ( 下) 藏傳佛教簡介 緣氣:(4981) 藏傳佛教簡介(上) 藏傳佛教簡介 緣氣:(5182) 藏傳佛教中密法的特色與意義─西藏協會 覺安慈仁 昭慧 緣氣:(5692) 藏傳佛教中的生死觀─西藏協會理事長覺安慈仁 昭慧 緣氣:(5158) 藏傳佛法四加行 卡塔任波切 緣氣:(9837) 藏傳佛教舞蹈寧瑪派金剛舞之探討 指導教授:曾永義 ; 蔡麗華 緣氣:(9059) 藏傳佛教舞蹈寧瑪派金剛舞之探討 指導教授:曾永義;蔡麗華 緣氣:(5457) 達賴喇嘛論藏傳佛教的價值 郭國汀編譯 緣氣:(4673) 藏傳佛教中流傳之準提法探討 普光 整理 緣氣:(10180) 藏傳佛教中的度母形象 緣氣:(9745) 藏傳佛教的重要本尊 綠度母 緣氣:(11591) 藏傳佛教及其造像 緣氣:(5527) 清淨的心靈世界藏傳佛教藝術造像賞析 陳俊吉 緣氣:(8264) 試論中國三峽博物館所藏藏傳佛教文物 陳俊吉 緣氣:(8407) 藏傳佛教密宗神像的宗教文化內涵 陳俊吉 緣氣:(11915) 藏傳佛教中的造像分類 緣氣:(9562) 靈相佛光 藏傳佛教金銅佛像藝術漫談 丹曲 緣氣:(7884) 清代宮廷與藏傳佛教文化 王家鵬 緣氣:(5288) 藏傳佛教的著名寺院 布達拉宮 緣氣:(11269) 論藏傳佛教中佛塔的歷史傳承 劉成有 緣氣:(4888) 藏傳佛教五大金剛的藝術特性 緣氣:(16412) 觀修的智慧與歡喜 藏傳佛教五大金剛的藝術特性 格桑尼瑪 緣氣:(9027) 什麼是藏傳佛教佛像? 緣氣:(5536) 散談藏傳佛教唐卡藝術 李念 緣氣:(4662) 天人合一的藏傳佛教密宗曼荼羅藝術 康格桑益希 緣氣:(10533) 藏傳佛教格魯派修行人一生的修行情況 雪歌仁波切 緣氣:(9020) 論藏傳佛教薩迦派的哲學思想 喬根鎖 緣氣:(5411) 藏傳佛教噶舉派史略(下一) 措如·次朗等 緣氣:(6360) 談藏傳佛教對創建和諧社會的積極作用 多識仁波切 緣氣:(10419) 青海宗喀巴文化研究為繼承挖掘藏傳佛教理論提供依託 王大千 緣氣:(7710) 甘丹寺創建六百周年 藏傳佛教史地位重要 緣氣:(8327) 淺談藏傳佛教格魯派的寺院教育 緣氣:(9322) 藏傳佛教聖地 塔爾寺感受穿越歷史的虔誠 鈕東昊 緣氣:(11154) 宗喀巴改革藏傳佛教和黃教的興起 緣氣:(10256) 宗喀巴對以往藏傳佛教的改革和格魯派 緣氣:(10424) 藏傳佛教時輪法的傳承源流 緣氣:(9602) 傳奇 藏傳佛教的時空結點 劉岩 緣氣:(8044) 青海掠影探訪藏傳佛教之光 緣氣:(7643) 有關藏傳佛教的帽子 緣氣:(5679) 藏傳佛教派別 緣氣:(8608) 藏傳佛教祖師像所特有的造型風韻 緣氣:(5479) 太虛大師與藏傳佛教 劉雨濤 緣氣:(8941) 藏傳佛教高僧活佛的塔葬 寧世群 緣氣:(5498) 藏傳佛教的形成和發展 緣氣:(6243) 青海藏傳佛教各教派的主要寺院 緣氣:(5085) 藏傳佛教史上的公案“他空見”與“自空見” 緣氣:(7599) 藏傳佛教的形成和發展 緣氣:(5572) 藏傳佛教喇嘛:11世班禪已承擔起歷代班禪的重任 緣氣:(8419) 藏傳佛教的文化瑰寶 緣氣:(4496) 藏傳佛教造像題材分類及其藝術特徵(一) 緣氣:(7729) 藏傳佛教造像題材分類及其藝術特徵(二) 黃春和 緣氣:(10852) 弘宣佛法與記錄人生--略說藏傳佛教傳記文學作品 陳慶英 緣氣:(5078) 藏傳佛教的“前弘期”與“後弘期” 西藏文化保護與發展協會 緣氣:(10462) 宗喀巴大師對藏傳佛教文化的貢獻 索代 緣氣:(10476) 探索藏傳佛教寺院管理的新模式 鄭堆 緣氣:(7614) 藏傳佛教及其殊勝 貝瑪旺晴 緣氣:(11356) 元代藏傳佛教在華北的傳播 李尚全 緣氣:(4234) 藏傳佛教供養儀軌 緣氣:(15792) 借藏傳佛教活佛轉世反思企業精神領袖與團隊管理 世界經理人網 緣氣:(9439) 談藏傳佛教培養人才的模式 緣氣:(5042) 藏傳佛教菩提道次皈依境 喜饒嘉措 緣氣:(8373) 宗派概論 藏傳佛教 佛光教科書 緣氣:(6416) 關於對藏傳佛教、密法的幾個錯誤認識 洛桑陀美仁波切 緣氣:(9560) 簡論上師善知識與藏傳佛教的關係(一) 班班多傑 周拉 緣氣:(7937) 簡論上師善知識與藏傳佛教的關係 (二) 班班多傑 周拉 緣氣:(8532) 簡論上師善知識與藏傳佛教的關係(三) 周拉 班班多傑 緣氣:(8000) 簡論上師善知識與藏傳佛教的關係(四) 班班多傑 周 拉 緣氣:(8137) 藏傳佛法智慧手機版入口 陳俊吉 緣氣:(5780) 藏傳佛教 什麼是根本上師?! 緣氣:(5870)
上一篇(一切修行以三昧耶為最重-) 回目錄 下一篇(讓修行融入生活之中)