更新日期:2011/04/26 07:27:36
學習次第 : 進階
地藏菩薩和每一個人都有大因緣
萬佛聖城宣化上人地藏菩薩本願經講述
觀世音菩薩和眾生也有很大的因緣，也發無量無邊的大願，但他的願力，還有窮盡的時候。唯獨地藏菩薩的願力是無窮無盡，充滿虛空，周遍法界，沒有那一個地方不是地藏菩薩的願力。為什麼叫「地」呢？前面已說過，這地能生長萬物，飛潛動植，四生：胎、卵、濕、化，六道：天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，沒有那一道不是因地而生，沒有那一類眾生不是因地而有。地藏菩薩，亦複如是。他能成就一切眾生的善根，願一切眾生都能聞法而修道成佛。又有一個意思，是「能載」義，地能負載萬物。萬物都在地的上面，由地來承載著它，沒有說過這萬物太重了，我荷負不動了。地無論有什麼，它都能負載。菩薩的願力也是這樣地負載一切眾生。在他的大願船上，從生死的此岸，經過煩惱的中流，到達涅槃的彼岸。地又有「吸攝」義，眾生都被地心吸力所吸住；菩薩用他的願力來攝受一切眾生，好象地心吸力，也好象吸鐵石把鐵吸住。這個地又有「含藏」的道理，所有一切寶藏都在地下含藏。有福的人，就得到這寶藏。菩薩的法門，也是這樣，包藏著一切法寶來等著眾生開發。地又有「支持」的意思，支持一切萬物。菩薩的願力，也是支持一切眾生來修行，離苦得樂。地也是萬物之母，一切萬物，皆由地而生。地藏菩薩所發的願力，也就是一切眾生的願力之母。地又具堅固的性能，不容易移動，不容易破壞，猶如金剛一樣。
菩薩的願力也是這樣堅固，不可破壞，不容動搖，令一切眾生在這種堅固的願力之下，向無上正等正覺的大路上邁進。地藏菩薩的願力，是盡未來際說不能盡，就是用電腦也算不出來多少，所以佛說：地藏！地藏！汝之神力不可思議，汝之誓願不可思議！那麼凡夫又怎麼能知道地藏菩薩這種境界呢？其實地藏菩薩常常現在我們的面前，來教化我們，但眾生的業障深重，遮蔽心源，就是地藏菩薩來了他也不認識，而當面錯過。地藏菩薩和每一個人都有大因緣。我們能誠心常念「南無大願地藏王菩薩」，地藏王菩薩就常在我們心裏，我們也常在地藏王菩薩心裏，心心相印，感應道交，是不可思議的。
地獄的可怕
在這個時候，普賢大菩薩對地藏菩薩說：「仁者！（這仁者是仁慈者的意思，是菩薩對菩薩的互相稱呼，意謂很慈悲的菩薩。）你這位仁慈的大菩薩，我希望你能為天、龍、四大天王，以及將來現在，一切法界裏的眾生，演說這個堪忍世界、南閻浮提的眾生，應該受報應的地方，和各種地獄的名稱，以及造惡業受惡報等的情形，好使將來世界，未聽聞佛法的眾生，知道有這樣的果報，做為借鏡，自以戒勵！」
地藏菩薩回答說：「仁慈的大菩薩，我現在仰承佛陀的大威神力和大士您的力量，大概地說一說地獄名稱，和罪報惡報的情況。」
「仁者！在南閻浮提東方有一個大山，名叫鐵圍山。這山非常黑暗而深邃，沒有日月光明的照耀。在這裏有一重大地獄名叫極無間，就是受極大苦而沒有暫歇，無有間斷。又有一重地獄，名叫大阿鼻地獄，又名大無間地獄，即是前文解說：造極重罪的人，死後所墮落之處。」
「在大阿鼻地獄裏，又有地獄，名叫四角，即四周圍都是燒紅的鐵壁，而上面又落下鐵火，罪人無處可逃，向四角奔走，也被鐵壁燃燒枯焦。又有地獄名叫飛刀，從空中有極大的刀輪，旋轉落下，一著罪人的身體，即頭破血流，身無完軀。又有火箭地獄，其中有無數億的鐵弩鋒箭，弓箭一發，即一枝枝皆射入罪人的身心，五臟六腑，全被刺割，痛不可言！又有夾山地獄，犯罪的人，駭怕逃入山裏，此時兩個山即刻會夾合起來，把罪人夾成糜爛，變成肉餅。又有通槍地獄，能穿通罪人胸背。還有鐵車地獄，這地獄好象坦克車一樣，碾研罪人。還有鐵床地獄，罪人睡上即被燒焦焚炙。又有鐵牛地獄之，這些鐵牛都在噴火焰，追逐或踐踏罪人。又有鐵衣地獄，這些鐵衣都燒得通紅，由空中落下，套在罪人的身上，纏住裹覆，把罪人身體都燒焦了。又有千刃地獄，這地獄有千把利刀，同時冒出火來燒刺罪人的身體。
又有鐵驢地獄，這些鐵驢也專來踐踏罪人，又有烊銅地獄，就是將銅鎔化了，把罪人拋下煮爛，或用銅汁灌口。又有抱柱地獄，凡是癡情男女，死後一見銅柱，誤以為是他的情人，往柱上一抱，而銅柱即刻發火把罪人焚焦。又有流火地獄，此獄遍處都是火花四噴，或如水一般的湧流，令罪人無處可避，而被流火燒死。又有耕舌地獄，把罪人的舌拉出，如耕牛一般的去耕犁罪人，這是犯口業的果報。又有銼首地獄，把罪人的頭片片銼碎。又有燒腳地獄，罪人踏上鐵板，火即自然焚燒起來，令罪人的腳被燒焦。
又有啖眼地獄，此獄有鐵鷹，專門嗜好食啖罪人的眼睛。又有鐵丸地獄，用火燒成如鐵一般，一丸丸的藥物，令罪人吞食，即燒焦犯人的口舌及咽喉。又有諍論地獄，罪人一到此獄，自然瞋恨多端，其身也生出鐵爪鋒刀，自相搏殺。還有鐵鈇地獄，這鐵鈇即是鐵斧的利斧，斬罪人的腰身。又有多瞋地獄，罪人因瞋怒故而互相殘殺不已。」
地藏菩薩說：「仁者！鐵圍山裏面，像這樣種種的地獄，它們的數目，沒有限量。在前面所說無間、阿鼻二大地獄的裏面，還有叫喚地獄。這地獄有獄卒將罪人擲入大鑊湯中煮沸，死了又生，又用熱油反復煎熬，以致痛楚大聲叫喚，故名叫喚地獄。拔舌地獄乃用鐵杵打開罪人的口，將舌頭拔出，用鉤鉤住，這都是在生時造口業的果報。糞尿地獄，將罪人都拋落在糞堆尿河內，穢臭不堪。銅鎖地獄用銅鎖把罪人的頸項鎖住，另一端則用大鐵鏈鉤住，令罪人拖負著行走。火象地獄，有火象身上出火，追驅罪人。
火狗地獄，據三法度論上說：「火鐵燃燒，驅眾罪人，煎熬令熟。熟已，複拖出，為惡狗所食。食盡，經風一吹又再活，還複如是，受報經百千劫。」火馬火牛地獄者，牛馬的身上都是火，到處追逐罪人，不被它觸死燒死，也被踏死，真是可怕得很！火山地獄，罪人若逃入山內，兩山都是火，自會相合，而罪人被磨成粉漿。火石地獄，將罪人擲在燒熱的石子上，把他壓成泥漿。火床地獄與前鐵床地獄相同。
火梁地獄，把罪人懸掛在火梁上，任其焚燒。火鷹地獄，大約同鐵鷹地獄。鋸牙地獄，用鋸把罪人牙齒都鋸斷了。剝皮地獄，把罪人的皮都剝下來。飲血地獄，地獄內的惡蟲來吸食罪人的血肉，或令罪人自飲獄內的熱血烊汁。燒手燒鯽地獄，乃由於在生之時，犯宰殺生靈、斷其手腳者，故墮此獄。倒刺地獄，罪人被拖上樹，樹刺皆向上，獄卒把罪人拖下樹身，樹刺便會向上刺罪人身。受如此刑罰，皆因在生之時，犯了邪淫的果報。火屋鐵屋地獄，將罪人關在鐵屋內而後縱火焚燒，罪人無處可逃，都被燒死。火狼地獄，即是兇惡的火狼，追逐罪人，縱不被燒死，也會被咬死或嚇死，至少也會觸死。」以上諸獄都是在生時犯身、口、意三業，所受的各種果報。
「像這種種大地獄裏頭，又有各種的小地獄，或者在每一個大地獄中都附設一種小地獄，或二種，或是三四種，甚至百千種的小地獄，其中的名稱各各不同。」
地藏菩薩告訴普賢菩薩說：「仁者！這些種種的地獄，都是在南閻浮提行惡的眾生，所造的種種惡業，諸如不孝順父母，不尊敬師長，殺、盜，淫、妄等罪業受感所招，而要受這樣的惡報。造罪業所感招的果報，其力量是很大的，能有須彌山那麼高大﹔〈須彌山〉譯為妙高山。又能像大海那麼巨深，能障礙你修行的聖道。因之，今警惕你們眾生，切勿輕視小惡，以為是沒有罪過，等到死後的果報，則是絲毫不差的。雖然父子是骨肉至親，但到受報時，各各分路，各受果報。即使相逢，也不能代替。我現在承受佛的威神力量，大略地說說地獄罪報的情況。但願仁者，暫時聽我這番話。」
普賢菩薩回答說：「我在很久以前便知道這三惡道的苦報，我今希望仁者說說，可令後世末法裏一切造惡業的眾生，聽仁者說了之後，能發心歸依三寶。歸依佛，不墮地獄。歸依法，不轉餓鬼。歸依僧，不墮畜生。所以歸依三寶，就是免除三途苦報的最好保證。」
地藏菩薩說：「仁者！地獄裏的罪報情形，是像這樣的。」
「或者有的地獄，拔取罪人的舌頭，用牛去耕犁他。有的地獄，有羅剎鬼用鐵叉鉤出罪人的心，然後令夜叉鬼把它吃掉。有的地獄，有燒煮大銅鑊的湯水，來煮沸罪人的身體。有的地獄是燒紅了的銅柱，罰罪人去抱著它，令罪人身體都燒焦熾燃。有的地獄是各種的火焰燃燒，而趕著罪人赴火燒灼。有的地獄，一向冰冷，其寒徹骨，罪人即刻被凍死。有的地獄非常的骯髒，內有無限的糞尿，令罪人不堪其臭，且四壁都生鐵蟲，口吐熱尿，罪人若喝了，蟲即啄其舌，啖其心，非常痛苦而死。有的地獄有鐵鳥嘴，又長又利，從山上飛來，抓啄罪人，而腳下的熱鐵戢鑗，又刺穿骨髓，如此般受罪。有的地獄是多鑽火槍，與通槍同而又加上火燒，更是厲害不已。有的地獄只是擊捶罪人的胸背。有的地獄單單燒手腳。有的地獄盤繳鐵蛇或驅逐鐵狗（這與前面同），有的完全騎在鐵騾上燒灼。」
地藏菩薩說：「仁者！像這樣的種種果報，在每個不同的地獄裏，有百千種業報，所用的器具，都是由銅、鐵、石、火所造成。此四種東西，是眾生所造的罪業惡行所感招的果報。假如要廣泛詳細去說地獄的罪報種種事情，一個一個的地獄內，已有百千種痛苦悲慘的事，何況更要說那麼多的地獄呢？我現在仰承佛陀的威神力量，以及承蒙仁者的詢問，大約的說說而已。假如要詳細的解說，即使說盡了一劫那麼長的時間，也講不完的。」
地藏菩薩對摩耶夫人(釋迦佛的母親)說
爾時地藏菩白聖母言。南閻浮提。罪報名號如是。若有眾生不孝父母。或至殺害。當墮無間地獄。若有眾生出佛生血。譭謗三寶。不敬尊經。亦當墮於無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生侵損常住。玷污僧尼。或伽藍內恣行淫欲。或殺或害。如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生。偽作沙門。心非沙門。破用常住。欺誑白衣。違背戒律。種種造惡。
如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生。偷竊常住財物谷米。飲食衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。
這個時候，地藏菩薩就對摩耶夫人說：「在南閻浮提受罪報的名稱，像以下所說的：假如有眾生，不孝順父母，甚至殺害他們，罪業成熟了，當會墮落到無間地獄襄去，受無量苦報，經過千萬億劫的時間，想要求出離這無間地獄，是沒有希望的，所以我們人類要知道根本，什麼是根本呢？孝順父母就是根本，若不孝父母即是忘本，忘本就像樹沒有根一樣。人的根本即是孝道，所謂「百善孝為先」，一百種的善事，孝是最重要的。若是不孝，儘管你做多少其他善事，你的罪業果報仍舊逃不掉的，因為你把本忘了，樹沒有根，就會幹死。人不孝父母，也是一樣，不久也會遭受一切的貧困災難而死亡，希望大家若父母健在，趕快行孝，莫待將來子欲養而親不在，後悔莫及，且又要受果報。若雙親已不在，可儘量修善積福，念佛誦經或懺悔，以種種功德回向其往生淨土，對自己也有植福消災的作用。佛在世時，沒有人可以正面出佛身血。佛的堂弟提婆達多有一次想害佛，他看佛在山下走，就跑到山上把一塊大石頭推下，想把佛壓死。但金剛護法善神用寶杵遙擲，碎石便把佛的腳指頭傷破了，甚至流血，所以說提婆達多出過佛身血。其他諸如譭謗佛、法、僧三寶，及不恭敬佛所說的經典等，亦當墮在沒有一隙空間的地獄裏頭，經千萬億劫，想要求脫離這地獄也是沒有希望的。
什麼叫常住呢？就是常住於世，如十方常住佛，十方常住法、十方常住僧。在這裏的解說是指寺院，因為寺院是僧人常住的道場。另一解說是常在的意思，是給眾生來種福田。侵損常住：譬如廟上所有的財產，你把它占為自己的財產，不但不供養廟上，反而奪取上道就是侵損常住。破比丘或比丘尼不守戒律：或在廟上不守戒律，恣行淫欲，或殺或害，或令他們生煩惱，像這樣的人，死後當墮無間地獄裏受罪，千萬億劫，想求出離也是沒有希望。假如有人穿的是出家衣服，但是所作所為和在家人一樣不修行，不守戒律，偽作出家人，心裏總是想要還俗，總想做些不正當不光明的事，整天打妄想，所以說「心非沙門」，若對常住的東西不愛護，不像用自己的東西一樣的謹慎，隨便糟蹋，這叫破用常住，且又對在家人不誠實，欺騙護法，甚至開齋破戒造種種惡業，違背毗尼。像這類的出家人，死後當墮無間地獄，千萬億劫，沒有出離的希望。假使有人偷取常住的錢財、物質、谷米、飲食及衣服等，甚至一張紙，不給自取，這都算犯了偷盜，也當要墮到無間地獄裏去，千萬億劫，沒有出離的希望。