《維摩詰經》不僅是一部優美的文學作品，也是佛教的重要經卷。(維摩詰經》在中國文學史上，擁有不朽的地位，流傳廣傳；在中國禪宗史上，具有非凡的成就，影響深遠。

維摩語的居室，人稱「方丈室」，雖只有一丈見方的空間，為了前來問疾的大眾，卻能容納無量無邊。這種神妙的空間概念，若芥子納須彌，若四大海水入一毛孔，至大無外，至小無內，任運逍遙，令人心情為之明暢奔馳，歡喜踴躍。

從含有高度文學價值的維摩詰「方丈室」，探討箇中「禪觀」三昧。研究是否菩薩的實質在悲智，而悲智的基石在定慧，期在抽絲剝繭，達到直見本來面目的效果。《維摩詰經》之禪觀思想，不僅是具有傳統的精神，還有活潑不羈的教育功能。在方丈室裡，維摩諸假借禪觀方式，運用不可思議的神力，以甚深的菩薩功行，誘導小乘聲聞與大乘菩薩，更上一層樓。

「《維摩詰經》禪觀之研究一一以方丈室為中心」，，探討維摩詰、
方丈室、清淨心、禪觀、教育的一連貫問題。以「維摩詰」為主角，「方丈室」為基地，將形而上的「清淨心」，所引發的「禪觀」功夫，落實於「教育」實踐。因為菩薩的成就禪觀，是為了教化眾生；菩薩發菩提心，若是只有自受用，而沒有他受用，即不能契入佛道。雖然有時維摩詰的方法，超乎常理常情；但是他卻能觀機逗教，隨心所欲，掌握自如。
《維摩詰經》之價值意義：從判釋教相、居士佛教、般若性空、文學藝術的層面，探討《維摩詰經》。這是從本質內涵切入，以橫剖面的分析，邁向整體架構的核心
。
《維摩語經》之心淨思想：探討《維摩詰經》的哲學思想，由於《維摩詰經》是大乘初期的經典，分析其內容，實具有明顯的中觀立論芻形，故從龍樹的中觀思想為鎖鑰，敞開《維摩詰經》的無心法門，也就是心淨思想。
　《維摩詰經》之禪觀淵源：以禪觀定義為基點，從印度的禪觀、原始佛教的禪觀、小乘佛教的禪觀、大乘佛教的禪觀，加以探討其根本的依據與轉變。
。首先從方丈室為著眼點，以內文情節、主角人物、地點考據為輔，探討菩薩的實質在悲智，而悲智的基石在定慧，故知維摩詰的神通變化，根源自禪觀三昧，而禪觀的根源是般若。換言之，《維摩諸經》的禪觀，係以清淨心為體，是一種「非智不禪，非禪不智」的菩薩禪，亦即般若禪。
《維摩詰經》之禪觀教育：清淨心是形而上的，禪觀是維摩詰的實證修為，只能 自受用﹔若要使人獲益，即須落實於教育。因此，禪觀與教育是內外兼備，不可或缺。維 摩詰示疾，運用禪觀神力，主要目的是要教化眾生。維摩詰「彈偏斥小」，富有十分濃厚
的教育思想。從維摩詰的示疾因緣為起點，追溯其日常教化，以為論述中心，並援引 經典比較 ，一一分析其教育的方式，探討箇中真義。

節錄《維摩詰經》禪觀之研究